「頻率＋動機＝療癒——聲音創造了頻率，而動機則是隱藏於聲音背後的意識力量，最終療癒因著渴望而自音聲而生。（Frequency is the sound being created. Intent is the energy or consciousness behind the sound. Healing is the desired outcome from the sound.）」——強納森・高曼 Jonathan Goldman

運用音聲，是萬物與生俱來的本能；在上古原始部族當中，人人皆有與天地萬物溝通的本能，任何人都有可能為巫。

「巫」，是象形文字，甲骨文上像是古代女巫所用的道具，小篆則是像女巫兩袖舞形；而《說文解字》記載：「巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。」

而若以造字原則來看，指的也可以是「連結天地之人」——上下各一橫所代表的為天與地，左右二人則為男女（即陰陽），中間一豎則是將天地能量連接在一起。

對應為今日我們所知的所謂「薩滿」、「祭司」、「巫師」，多半為遊牧民族、原始部落、原住民等仍舊保有的原始信仰所擁有。

卻也是今日我們所孰知的「文明」衍生至今日模樣之前，人類生活於原始聚落、部族（以華夏民族為例：炎黃上古時期、夏朝、商朝、周朝）的原始信仰。

在春秋戰國時期之前，「巫」即是「醫」，「醫」即是「巫」——巫者以祝由之術治病，以吟唱、樂音、藥草以及意識的轉化，治癒一切有形、無形所造成且可治癒的病症。

當人類開始脫離了原始部族的生態，繼而開始有了「國家」、「治理階級」的概念之後，「禮樂」由貴族所掌控，禮樂祭祀天地的儀式、器樂成了國力與財富的象徵。

對於「音」的緣起，《禮記﹒樂記》是這樣解釋的：「凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。」

而對於「樂」，《禮記・樂記》則是如此描述：「樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆別。樂由天作，禮以地制。」

人心因感動而發出了聲音，聲音隨著各種器物所發出的物理聲響而產生了樂，兩者合而為一為「音樂」；而以樂音連結天地、敬鬼神萬物，融合天地萬物之能量，則為「禮」。

春秋戰國時期，禮樂開始崩壞，直至秦始皇焚書坑儒，記載了最完整的「樂」在運用上的典籍——《樂經》，隨之消失於這個世界上，後世只得以各式各樣的行事猜測《樂經》有可能記載的一切。